汤加丽大胆人体艺术|汤加丽大胆人体艺术指南|

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  “为人体艺术摄影我愿意付出。”

  在接受采访中，张旭龙多次表示，汤加丽所说的“从拍摄过程到出书都是被迫的”让人寒心。“汤加丽的‘被迫说’，是对一个人体艺术摄影师最大的侮辱。”张旭龙说。

  在拍摄汤加丽的过程中，张旭龙最大限度地做自己能做的事情。“从胶卷到道具，我所能做到的东西都是我自己去做的。”

  “一个歌手或者一个演员获奖了之后往往会说感谢我的导演，感谢制作人之类的话，那么汤加丽呢？这本书出版后四个月，汤加丽从来没有给我打过一次电话，从来没有对我说过一次感谢，反而还说自己从拍摄到出书都是被迫的。那么我们从化妆师、造型师、助手等等这一不小的工作群体是什么感觉呢？你应不应该感谢这些跟你一起工作了这么久的朋友呢？”

  但是张旭龙自己从来没有后悔过为汤加丽拍摄这些照片。“我做了十年的人体艺术摄影，为人体艺术摄影我付出什么都值得。”张旭龙说。

  世界上没有十全十美的女人，每个女人都有自己独特的美，所以我们要善于发现美、挖掘美，学会了解自己的身体、欣赏自己的身体、热爱自己的身体。爱生活从爱自己的身体开始，这样，美丽的女人无处不在

  出人体写真集，汤加丽是中国大陆第一人。但是人体摄影毕竟还是十分敏感的话题，选择了这种最具冲击力和最惊心动魄的艺术形式，注定要经受一翻沸腾和喧哗的考验。雷鸣般的喝彩和鼓掌，高强度的流言和冷语……

  汤加丽的这个写真集，基本上不存在为减少暴露而采取的处理，虽然有些照片也有服装、道具或拍摄技巧的配合，但它们是为表现人体及作品服务的，我们看不到主观上的躲闪和回避，所以，相对于那些遮遮掩掩、羞羞答答的写真，汤加丽的写真是丢弃琵琶不遮面的真写真。无疑，它对受众的冲击力和震撼力将是空前的，同时，也对我们的人体观以及对真实的承受力提出了挑战。

  人体是思想和灵魂的寄居所，没有身体哪来思想和灵魂？可是我们为什么偏偏要无视这个根本事实，在崇尚精神的同时去藐视、轻视我们的肉身呢？这多么虚伪，又多么脆弱啊！据悉，在我国一些大城市如上海、成都、武汉、南京等，拍人体写真正在女性间悄然流行。这些女性从年龄分布上看，多集中在18至35岁之间，既包括正值青春的少女，又包括已为人妻的成熟女人；从教育程度和职业特点来看，以受过较高教育的白领居多，她们时尚新潮，又有较好的文化品味。当然，这股风潮同样引起了社会的广泛争论，人们对此褒贬不一，但是理解包容的声音还是占了多数。“爱身体爱自己”，“美丽青春不留白”，这是一种健康的人体观和生活观。汤加丽在这个时候推出自己的写真集，应该说不但呼应了这股潮流，而且更加鲜明地亮出了表现人体美的旗帜，某种程度上是对这种观念的推波助澜。可以相信，汤加丽此举将带动新一轮的人体写真潮流。在这个潮流推动之下，人们将学会正视的，不仅是人体本身，而且还有原本纯净的灵魂。

  裸，但走的不是性感路线

  裸与性，近乎一对孪生姐妹，看到裸，会产生性意识，这是自然的，尤其是看到美丽的裸体。人体写真虽然展示的是裸体，但是由于人体本身的特点以及表现风格的不同，作品所呈现出的性感取向和程度是不一样的。比如，国外一部分人体写真，其主要卖点在于展示性感，所以人体的姿态以及神情，往往与诱惑、挑逗、暗示、卖弄有关，而且所选模特，其身体往往十分“惹火”和“劲爆”。此类人体写真是一个比较大的类别，以至于它甚至影响了人们对人体写真的基本理解，是导致人们对人体写真产生异样眼光的重要原因。

  与它们相比，汤加丽的写真集有天壤之别。首先，从其身体特点来说，有很典型的东方韵味，优美，典雅，沉静，不张扬；其次，在姿态和肢体语言上，也与身体的风格相一致，看不到人工的性感。虽然有几张照片是在表达欲望，但是非常含蓄，点到为止，而且表现得非常纯净和唯美。特别值得一提的是，良好的舞蹈素养使得造型不但非常好看，而且还准确地传达了作品的情感；第三，在神情上，不知是不是有意避免嫌疑，近160幅照片表情以平静为主，而且几乎没有一张是笑脸，连笑意都很少，不仅如此，她甚至基本不看镜头。是为了与那类写真集区别开来吗？似乎矫枉过正了吧？人体是不是也可以用轻松、快乐甚至幽默、诙谐的方式来表现？